Bergoglio piace a troppi

di Paolo Flores d’Arcais

Jorge Mario Bergoglio piace a troppi. Piace a quasi tutti. Piace soprattutto ai laici, paradossalmente.

Le uniche ostilità contro Papa Francesco vengono dai cattolici: esplicite quelle degli ambienti tradizionalisti, sorde e molto più efficaci quelle della curia, degli episcopati conservatori, della infinita galassia del cattolicesimo d’establishment e di privilegio.

L’entusiasmo dei laici per Francesco indica soprattutto l’indigenza e la contraddittorietà in cui ormai il “pensiero laico” versa. Francesco vuole mettere fine agli aspetti troppo sfacciatamente simoniaci della Chiesa e al culto di Mammona di troppi suoi cardinali e vescovi: benissimo, ma la faccenda riguarda il gregge dei fedeli. Francesco tuona contro la pedofilia del clero, ma fino a che ogni diocesi non sarà obbligata a fornire a magistrati e polizia ogni informazione, per le vittime cambierà poco e nulla. Francesco si appresta a concedere l’eucarestia ai divorziati, ottima notizia per queste pecorelle, ma perché mai dovrebbe suscitare entusiasmo tra miscredenti, agnostici e atei?

Francesco ha usato toni certamente nuovi, rispetto ai lugubri anatemi di Wojtyla e Ratzinger, quando parlando di omosessualità ha detto “chi sono io per giudicare?”, ma in cosa si è poi tradotto, sul piano mondano, sul piano dei rapporti tra “Dio e Cesare”, questo rovesciamento stilistico?

Eppure, dal punto di vista laico e democratico, questo è l’unico tema davvero rilevante, il banco di prova, la cartina di tornasole: il nuovo Papa accetta la libertà di tutti i cittadini, che una democrazia degna di questo nome deve assicurare, o la Chiesa vuole continuare a imporre per legge, ovunque ne abbia la forza, la propria morale col pretesto filosoficamente ridicolo che coincida con la “legge naturale”?

Per una democrazia, infatti, ci sono valori che davvero non sono negoziabili. Il diritto inalienabile di ciascuno sulla propria vita è già amputato se non viene riconosciuto il diritto sulla propria morte, il diritto del malato terminale a scegliere l’eutanasia, il suicidio assistito, la fine di una “vita” che vive ormai solo come tortura.

L’eguaglianza a prescindere da sesso e orientamento sessuale è una finzione, fino a che non sia normalità il matrimonio omosessuale. E invece la Chiesa cattolica è più che mai impegnata a impedire il riconoscimento di questi diritti, benché non ledano i diritti degli altri, dei credenti che non li vorranno utilizzare.