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x Kelly su etica laica

Ultimo Aggiornamento: 17/06/2009 17:14
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17/06/2009 15:17
 
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Re: Re:
kelly70, 17/06/2009 14.28:




Ineccepibile [SM=g27811]

L'ho letto attentamente e mi chiedo come si faccia a non rendersene conto.

Ciao
Kelly [SM=x789061]




Grazie carissima.

Dunque, al contrario di quanto dice Poly e i suoi amici teo-con, anche ammesso che il laico non possa fondare un'etica (e questo non è vero, almeno se diamo un'accezione "umana" alla parola fondamento) è vero che non certo la si può fondare su Dio. Difatti, se fondassimo un'etica su Dio, significherebbe che senza Dio non c'è etica, il che equivale a dire che il bene e male è rappresentato da Dio stesso.

A tal proposito vorrei riportare le cogenti parole della Prof.ssa De Monticelli dall'articolo segnalato da Pcerini;

Perché mai se Dio non c’è tutto dovrebbe essere permesso? Affermarlo è affermare che se Dio non c’è, nessuna cosa ha valore, positivo o negativo: non ci sono cose preziose e fragili che dobbiamo proteggere, non ci sono azioni orrende o anche solo gesti volgari che dobbiamo evitare, e così via. Ma come si può affermare una cosa del genere? Solo a patto che l’esistenza dei valori dipenda da quella di Dio. Ma questo è vero solo se è vero che il bene è tale perché Dio lo vuole, e non invece che Dio (se c’è) vuole il bene perché è bene. Infatti, solo dalla prima segue che se Dio non c’è non c’è niente che sia bene o male in sé. Dalla seconda non segue affatto. Dio vuole il bene perché è bene – se c’è. E se non c’è, il bene di un’infanzia felice resta tale, il male di un’infanzia straziata pure.

Saluti
Andrea



"il punto essenziale non è se una teoria piaccia o non piaccia, ma se fornisca previsioni in accordo con gli esperimenti. Dal punto di vista del buon senso l'elettrodinamica quantistica descrive una Natura assurda. Tuttavia è in perfetto accordo con i dati sperimentali. Mi auguro quindi che riusciate ad accettare la Natura per quello che è: assurda. (da QED. La strana teoria della luce e della materia, traduzione di F. Nicodemi, Adelphi, 1989)
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